沖縄民謡の歴史
＜＜ただいま作成中。しばらくお待ちください。広告1＞＞ ＜＜全体-広告1＞＞■沖縄民謡の歴史 民謡の広がりには毛遊び（モーアシビ）という風習が大きく関係しているとも言われています。毛遊びとは、男女が夜に野原や海辺に行き、唄や三線に興じることを言い、大正末期～昭和初期に広く行われていたみたいです。ただ、地域によっては戦後まで行われていたとも言われています。 この毛遊びでの歌い方は様々で、例えば1つの曲に幾つもの歌詞をのせる。例えば、1つの歌詞に好みの曲をのせる。例えば、民謡を自分流の歌い方にアレンジするなどがあり、これといった決まりごとは無かったのです。 尚、沖縄民謡は労働歌、踊り歌、情歌、座歌の4つに大別でき、哀愁や優美といった数々の雰囲気を持ちます。また、沖縄民謡を実際に聴いてみたいのならば、民謡酒場と言うものがありますので、そこへ行くと良いでしょう。実際には赴けない人の為に、マルフクレコード、マルテルレコードといった民謡のレーベルがあり、カセット、CDなどで数多くが販売されています。 |
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八重山民謡の歴史
＜＜ただいま作成中。しばらくお待ちください。広告2＞＞ ＜＜全体-広告2＞＞■八重山民謡の歴史 【アヨウ】、【ユンタ】、【ジラバ】などの、三線を用いない古い歌謡が歌い継がれているのも八重山の特徴です。更に江戸時代頃に那覇から赴任して来た士族階級の人々が、上記のような古謡に三線で伴奏をつけたものが【節歌】として残されており、これが八重山民謡として今も歌われているのです。 また、沖縄民謡よりも八重山民謡の方が本土の人には馴染み易いことがあります。これは八重山民謡の方が、より古い音階が残っているからであり、それが日本古来の音階に近いからなのだそうです。 八重山民謡は、歌の数もかなりのもので、八重山古典民謡保存会にある工工四集には140曲も収められており、これに古謡まで加えると総数は数百曲を超えるとも言われています。八重山古典民謡保存会とは、八重山古典民謡の大御所、大濵安伴師が設立した伝承団体であり、1983年に沖縄県の無形文化財保持団体として認証されているのです。 |
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